渝黔铁路阳关塘隧道贯通

围绕产业兴市战略，成立重要矿权保障专班，为企业提供一站式保姆式服务，重点做好水电硅循环经济项目、旗滨集团光伏玻璃用硅砂精加工项目采矿权出让登记等工作。

从打工者到包工头、餐饮老板，陶晓旭在求变的人生历程中学会了坚韧也懂得了变通。昭通市威信县双河苗族彝族乡半河村垕房村民小组的陶晓旭就是这样一只候鸟。

单打独斗的方式已经过时了，经济发展需要抱团，尤其是在经济基础比较薄弱、观念比较落后的地方。从那一刻开始，陶晓旭反复问自己，何时才能结束漂泊的日子？回家的想法开始萌芽。两年之后，不甘于一辈子做焊工的陶晓旭和朋友一起承包工程做钢筋工，先后辗转于江西、广东、浙江、内蒙古等地。来来往往的食客多数是本乡本土的人，闲暇之余，陶晓旭会和他们聊聊垕房的变化和未来发展，甚至在脑海中会冒出规划这一词语。他说：我没有积攒到财富，但我积累了人生阅历，知道怎么去理解一件事，并找到正确的解决方法。

在乡村振兴示范点打造的过程中，无论是作为垕房村民还是村委委员，陶晓旭很清楚，垕房只是一个示范，最终还是要由村民自己来管理，把垕房建好，让村民意识到，不是到外边务工才有机会和出路。学历不高，没有技术，焊工这一职业并不像他所期待的那样，带来自己想要的收入。除了把家里大斗、大木盆还有马鞍捐给文化站，陶文发同时动员村民把不用的生产工具、生活用具捐给文化站。

如果运气好，他会带走一些器具，比如芦笙、背篼、桐油灯、石磨等。老人小心翼翼地揭开柜盖，从柜子里取出一捆一捆的东西摆放在柜子右边的床上，慢慢展开。古祥杰最近一次收到的老物件，是几件蓑衣。以前，各家各户都点煤油灯，晚上看小人书，灯光微弱，看也看不清楚。

村里有52户人家，每年都会送麻来给我们织，甚至外村的也有送麻来织的，多的时候，一次要织10多丈。王银飞老人就是古祥杰的姑姑。

威信县东北部的南广河，发源于高田乡凤阳村海拔1902米的杨龙湾梁子，从东南往西北经过钨城流经高田，造就一路山清水秀，高田乡因高山上有梯田而得名——高田。展厅里还有苗族同胞使用过的芦笙、唢呐、月琴、二胡。左思右想，古祥杰还是开了口。自从织布机搬走后，我到文化站去织了3次。

古祥杰说，他在冒鼓苗寨收到的老物件最多，除了生产工具，还有砂锅、油罐、木桶、箱子、柜子、碓窝等，占文化站至今收集到的老物件总数的十分之一，当时，装了满满一车。在高田乡文化站一楼的农耕文化陈列室里，隐约可以听见二楼传来的音乐声，1300件农耕用具和50余首民间小调相呼应，告诉每一个到来的人，在生产力落后的时代，世居村庄的村民，在静止的山脉和奔腾的河流间，如何依靠智慧而生存，如何创造出农耕文明的温暖。高田乡下辖8个村委会，鱼井村位于海拔最低处，古祥杰就出生在那里。织布机送给文化站，你后悔吗？后悔。

来找你们织布的人多吗？以前很多。王银飞老人念叨的那台织布机，摆放在文化站一楼的陈列室。

乐器旁边，则是用于狩猎的猎枪、猎网，还有渔网。2023年6月11日，古祥杰拿出一个竹编的锥形油壶，边讲解边感叹。

高田乡水田多，20世纪80年代，全乡有上万亩，现在，也还有5000多亩。2015年冬天的一个阴冷的日子，天下着蒙蒙细雨。昭通日报记者：曹阜金 汪舒 通讯员 申丽琴 文/图/视频。说起那台织布机的故事，老人一脸自豪。站在狭窄的过道上，古祥杰随手拿起一件器具都如数家珍，各类器具似乎也在静静地听他讲一段传统农耕文明的历史。姑父，现在生活条件好了，你看，寨子里的年轻姑娘、年轻小伙穿的衣服都是城里的织布机织的，请你们织布的已经很少了。

2016年夏天，古祥杰把收到的物件进行分类陈列，形成了今天大家看到的农耕文化陈列室。那时，从苗寨到乡上，走的是山路，到山上种庄稼，到煤厂运煤，都离不开人背马驮。

现在好了，电通了，电灯亮了，煤油灯也用不着了。王银飞老人打开柜子，在众多的纺织服饰里，找一条裙子穿上。

收集老物件最多的一次是在大湾村的冒鼓苗寨。6月12日上午，高田乡文化站二楼，马家村65岁的张如富带领邻近几个村的队员演唱民间小调《荷包歌》。

正月荷包绣起头，绣起荷包想送郎。日积月累，积少成多，仅仅半年多的时间，各种老物件就摆满了一屋子。这棵楠木现有30多米高，枝繁叶茂，最奇特的是，距树根2米高的地方，楠木中空，用手或木头拍打树干，会发出咚咚的响声，因此，老百姓称之为木鼓树，而这几个苗寨也被称为木鼓苗寨，因当地人会把木字念为冒，久而久之，就演变为冒鼓苗寨。推开一楼展示厅的大门，犹如打开一部川滇交界处的农耕文明百科丛书。

古祥杰意识到，这些老物件如果不抓紧收集，过些日子，就会被老百姓扔掉或烧掉，太可惜了。2003年12月，任高田乡文化站站长。

从征集到第一台织布机起，古祥杰一边参与脱贫攻坚工作，一边着手收集农耕器具。其实，他最初只是想收集粮票、布票，后来，发现村子里每一件东西都是有用的。

顿了一顿，老人又说：这台织布机陪伴了我们大半辈子。2015年，威信县高田乡文化站站长古祥杰开始游走在大山之上河流之侧的村子，与村民拉家常，不断讲一些对于村民来说有用或者无用的那些农具的意义。

冒鼓苗寨实际上应该是木鼓苗寨，因为寨子里有一棵两三百年树龄的楠木，被全寨的人称为神树。古祥杰担心姑父、姑姑反悔，当即找了辆农用车，在姑父的帮助下，把织布机运到了文化站。古祥杰，1999年参加工作。他发现，陈列室里缺少农村最常见的避雨工具——稻草蓑衣。

2015年底，脱贫攻坚战开始了，古祥杰下乡开展工作时发现，老百姓拆旧房盖新房，很多农耕用具被闲置下来，加之修通了公路，通了电，背篼、马鞍、桐油灯、石磨、碓窝等再也派不上用场了。织布机是苗族同胞的传家宝，村庄和寨子里的男男女女、老老少少身上穿的苗族服装，都是这几台织布机织的。

乡亲们有时带点小东西来，当时值10多元，相当于现在的一两百元。高田乡文化站民族声乐队能演奏的民间小调近50余首。

小时候，古祥杰常去姑父家玩，看到姑父、姑姑一年四季都在为远乡近邻绩麻织布，他对此印象很深。她在17岁时，从威信县旧城镇嫁到罗汉山，已经51个年头。

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